وجهة أصل الكشف المشترك بينه وبين سائر الأمارات . وجهة كمال الكشف وتمامية الاراءة المختص به المميز له عن الأمارات . ولا يخفى أن تلك الجهات ليست جهات حقيقية حتى يكون العلم مركبا منها ، بل هو أمر بسيط في الخارج ، وإنما هي جهات يعتبرها العقل ويحلله إليها بالمقايسات ، كالأجناس والفصول للبسائط الخارجية ، وكاعتبار كون الوجود الكامل الشديد ممتازا عن الناقص الضعيف بجهة التمامية ، مع أن الوجود بسيط ، لا شديده مركب من أصل الوجود والشدة ، ولا ضعيفه منه ومن الضعف ، كما هو المقرر في محله ( 1 ) . وبالجملة : هذه الجهات كلها حتى جهة القيام بالنفس اعتبارية ، يمكن للمعتبر أن يعتبرها ويجعلها موضوعا لحكم من الأحكام . فالأقسام ستة : الأول : أخذه بنحو الصفتية - أي بجهة قيامه بالنفس مع قطع النظر عن الكشف عن الواقع - تمام الموضوع . والثاني : أخذه كذلك بعض الموضوع . والثالث : أخذه بنحو الطريقية التامة والكشف الكامل تمام الموضوع . والرابع : أخذه كذلك بعض الموضوع . والخامس : أخذه بنحو أصل الكشف والطريقية المشتركة بينه وبين سائر الأمارات تمام الموضوع .

--> ( 1 ) شرح المنظومة : 22 - 23 .